König Bimbisāra bedenkt, dass der Bambushain vor der Stadt weder zu weit von ihr entfernt noch zu nah liegt, bei Tag wenig besucht und bei Nacht still ist. Er gießt Wasser aus einem goldenen Krug über die Hände des Buddha (der altindische Ritus des Schenkens) und gibt den Bambushain dem Buddha und dem . Der Buddha spricht einen Vers der Anerkennung und Freude und nimmt den Park an. Pali-Kanon
Verschiedene Überlieferungen
Der Stifter: Die meisten Berichte haben König Bimbisāra; die Buddha-Biographien Fangguang da zhuangyan jing und Zhong benqi jing sagen, es sei der Hausvater Kalanda gewesen. Taishō-Kanon
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (3)
Zeitpunkt: Der Pali-Vinaya sagt, es sei am Tag der Mahlzeit im Palast gewesen; der chinesische Mahīśāsaka-Vinaya sagt, der Buddha habe zuerst eine Nacht im Bambushain verbracht und die Schenkung sei am nächsten Tag erfolgt; der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya und der tibetische Vinaya setzen sie auf einen anderen Besuch des Buddha in Rājagaha.
Der Empfänger: Der chinesische Dharmaguptaka- und Mahīśāsaka-Vinaya haben „nur dem Sangha gegeben, und auch ich bin im Sangha“; der Pali-Vinaya hat die Gemeinschaft der Mönche mit dem Buddha an der Spitze.
Die späteren Kommentare der südlichen Tradition sagen, die Erde habe gebebt, als der Buddha den Park annahm.
Datierung
Jahr 2 nach dem Erwachen, der Buddha ist sechsunddreißig, vor der , am Tag der Mahlzeit im Palast; der Pali-Vinaya sagt dies, sodass es sich auf den Tag genau bestimmen lässt, doch andere Berichte geben eine andere Zeit.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Überliefert in vier Schulen: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dharmaguptaka-Vinaya (Sifen lü), im chinesischen Mahīśāsaka-Vinaya (Wufen lü) und im chinesischen Saṅghabhedavastu des Mūlasarvāstivāda-Vinaya. In mehreren Schulen überliefert.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Angabe des kanonischen Textes (der Text selbst nennt die Zeit). Zeitliche Genauigkeit: auf den Tag genau.
Quellen
- Pali-Kanon巴利律 Kd 1:22.17.1–22.18.7
- 大正藏大正藏 T22 no.1428 p.798b
- 大正藏大正藏 T22 no.1421 p.109c–110b
- 大正藏大正藏 T24 no.1450 p.138a–b
- 大正藏大正藏 T24 no.1450 p.138b
- 大正藏大正藏 T03 no.189 p.651c–652a
- 大正藏大正藏 T03 no.191 p.965c–966a
- 大正藏大正藏 T03 no.187 p.613b–c
- 大正藏大正藏 T04 no.196 p.153b
- 大正藏大正藏 T03 no.190 p.856b–861a
- 大正藏大正藏 T03 no.190 p.861a
- 大正藏大正藏 T04 no.192 p.33a
- 藏譯（德格版）德格版 D1 nga 77b6–79a4
- 藏譯（德格版）德格版 D1 nga 77b6–78a5
- 藏譯（德格版）德格版 D1 nga 78a7–79a4