Nach den späteren Kommentaren der südlichen Tradition nickte Moggallāna am siebten Tag nach seinem Auszug in die Hauslosigkeit beim Meditieren in einem Dorf in Magadha ein; der Buddha ging hin, um ihn zu wecken, und nachdem Moggallāna seine Unterweisung gehört hatte, erlangte er die . Als Sāriputta einen halben Monat in der Hauslosigkeit war, lehrte der Buddha in Rājagaha den Wanderasketen Dīghanakha, Sāriputtas Neffen (das Dīghanakha Sutta); Sāriputta, der hinter dem Buddha stand und ihm Luft zufächelte, erlangte beim Zuhören die Arahantschaft, während Dīghanakha die erlangte.
Verschiedene Überlieferungen
Zahl der Tage: Die späteren Kommentare der südlichen Tradition sagen der siebte Tag für Moggallāna und ein halber Monat für Sāriputta; das chinesische Shi'er you jing kehrt das um, mit sieben Tagen für Sāriputta und fünfzehn für Moggallāna; die Buddha-Biographien Fangguang da zhuangyan jing und Guoqu xianzai yinguo jing sagen, beide hätten die Arahantschaft erlangt, sobald sie die Lehre hörten. Auch der tibetische Vinaya berichtet, Sāriputta habe einen halben Monat nach seiner Ordination beim Hören einer Lehrrede Verwirklichung erlangt.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (3)
Der Ort des Dīghanakha Sutta: Majjhima Nikāya 74 der südlichen Tradition hat die Sūkarakhata-Höhle auf der Geierkuppe (dem Berg vor Rājagaha); der chinesische Saṃyukta-Āgama und das Bieyi za ahan jing haben den Bambushain bei Rājagaha.
Aṅguttara Nikāya 7.61 der südlichen Tradition berichtet ebenfalls, wie der Buddha den eingenickten Moggallāna weckt, verlegt es aber auf den Krokodilhügel im Land der Bhaggas, abweichend von den Kommentaren.
Die späteren Kommentare der südlichen Tradition sagen, der Buddha habe am Tag von Sāriputtas Verwirklichung eine große Versammlung der Schüler abgehalten; die Buddha-Biographie Zhong benqi jing sagt, noch in der Nacht, in der die beiden zum Lernen kamen, hätten sich eintausendzweihundertfünfzig versammelt und der Buddha habe Regeln aufgestellt. Taishō-Kanon
Datierung
Jahr 2 nach dem Erwachen, der Buddha ist sechsunddreißig, vor der ; die späteren Kommentare sagen, Moggallāna habe am siebten Tag nach seinem Auszug Verwirklichung erlangt und Sāriputta nach einem halben Monat, sodass es sich nach den Kommentaren auf den Tag genau bestimmen lässt.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Überliefert in zwei Schulen, im Pali-Kanon der südlichen Tradition und im chinesischen Saṃyukta-Āgama. Überliefert in zwei Schulen.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest). Zeitliche Genauigkeit: auf den Tag genau.
Quellen
- 巴利註解書巴利註釋 AN-a，I 161
- 巴利註解書巴利註釋 Dhp-a，I 96
- 大正藏大正藏 T02 no.99 p.249a
- 大正藏大正藏 T02 no.100 p.449a
- 大正藏大正藏 T23 no.1444 p.1028c
- 大正藏大正藏 T04 no.195 p.147a
- 藏譯（德格版）德格版 D1 ka 36a7–40b1
- 大正藏大正藏 T04 no.196 p.154a
- 藏譯（德格版）德格版 D1 ka 39b6
- 藏譯（德格版）德格版 D1 ka 40a2–40a3
- 藏譯（德格版）德格版 D1 ka 40a3–40a6