Der Buddha verbringt die Nacht in der Behausung des Yakkha Āḷavaka; der befiehlt dem Buddha dreimal, hinauszugehen und hereinzukommen, und der Buddha tut es jedes Mal; beim vierten Mal fügt sich der Buddha nicht mehr. Der Yakkha droht dem Buddha daraufhin mit Fragen, und der Buddha antwortet in , zum Beispiel „Vertrauen ist der beste Besitz des Menschen“. Als der Yakkha das hört, ist er gewonnen und erklärt, er werde von Ort zu Ort gehen und dem Buddha und dem Dhamma seine Verehrung erweisen. Der Kanon der und der chinesische Saṃyukta-Āgama überliefern beide dieses Gespräch.
Verschiedene Überlieferungen
Die späteren Kommentare der südlichen Tradition erzählen die Vorgeschichte ausführlich: Der König von Āḷavī wurde vom Yakkha ergriffen und willigte ein, ihm jeden Tag einen Menschen zu schicken; nach zwölf Jahren war in der Stadt nur noch der Prinz übrig; der Buddha, der voraussah, dass sowohl der Prinz als auch der Yakkha Verwirklichung erlangen würden, kam allein zu Fuß. Bei Tagesanbruch wurde der Prinz ausgeliefert, und der Yakkha übergab ihn dem Buddha, woher der Prinz den Namen „Hatthaka von Āḷavī“ („der Übergebene“) erhielt; er wuchs heran, wurde und erlangte die dritte Stufe der Verwirklichung.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (3)
Die Kommentare sagen weiter, der Buddha habe dann am Stadttor noch einmal für den König und die Bewohner der Stadt gelehrt, und vierundachtzigtausend hätten die erlangt.
Ort und Name: Der chinesische Saṃyukta-Āgama und das Bieyi za ahan jing setzen es nach Magadha und nennen den Yakkha den Dämon Ala oder den Yakkha der Wildnis; keiner der beiden chinesischen Texte hat die Geschichte vom Prinzen.
Die Zahl der Male, die er hinaus- und hereinging: Der Kanon der südlichen Tradition hat dreimal gefolgt, beim vierten Mal verweigert; der chinesische Saṃyukta-Āgama hat „so wieder und wieder“, mit Verweigerung beim vierten Mal.
Datierung
Jahr 16 nach dem Erwachen, der Buddha ist fünfzig, vor der ; das Jahr stammt aus den späteren Kommentaren; die Kommentare der südlichen Tradition sagen weiter, der Buddha sei am der dunklen Monatshälfte aufgebrochen, habe in jener Nacht den Yakkha bezwungen, und der Prinz sei bei Tagesanbruch ausgeliefert worden. Nur das Jahr ist bekannt.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Überliefert in zwei Schulen, im Pali-Kanon der südlichen Tradition und im chinesischen Saṃyukta-Āgama. Überliefert in zwei Schulen.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest). Zeitliche Genauigkeit: auf den Tag genau, nur das Jahr.
Quellen
- Pali-Kanon巴利 Snp 1.10:1.1
- Pali-Kanon巴利 SN 10.12:1.1
- 大正藏大正藏 T02 no.99 p.364b
- 大正藏大正藏 T02 no.100 p.482c
- 巴利註解書巴利註釋 Snp-a
- 巴利註解書巴利註釋 SN-a，§245–246
- 巴利註解書巴利註釋 AN-a，§37
- 巴利註解書巴利註釋 AN-a
- 巴利註解書巴利註釋 Bv-a
- 巴利註解書巴利註釋 Thig-a，§56
- 大正藏大正藏 T02 no.99 p.161a
- 巴利註解書巴利註釋 Snp-a，§182
- 巴利註解書巴利註釋 AN-a，PTS 1.388