Der Subkommentar zum Vinaya-Kommentar der südlichen Tradition führt den Kommentator Dhammapāla an: Von den fünfundvierzig Jahren, in denen der Buddha lehrte, seien die ersten fünfzehn die erste Zeit gewesen. Nach dieser Rechnung sind die mittleren fünfzehn Jahre (Jahre 16 bis 30 nach dem Erwachen) die mittlere Zeit und die letzten fünfzehn (Jahre 31 bis 45) die letzte Zeit. Die Einteilung hier folgt der Ansicht, dass die erste Zeit zwanzig Jahre dauerte; dieses Schema mit drei Zeiten wird nur als ergänzende Referenz gegeben.
Verschiedene Überlieferungen
Die Länge der ersten Zeit: Der spätere Kommentar zum Aṅguttara Nikāya und der spätere Kommentar zum Buddhavaṃsa der südlichen Tradition geben, neben anderen, zwanzig Jahre; Dhammapāla gibt fünfzehn.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (1)
Der spätere Kommentar zum Dhammapada der südlichen Tradition verwendet diese Einteilung und sagt, Subhadda (der letzte Schüler, bekehrt in der Nacht des Verlöschens des Buddha) habe in der ersten und der mittleren Zeit keine Gelegenheit gehabt, den Buddha zu sehen, und ihn erst in der letzten Zeit, beim Verlöschen, gesehen; ein anderer Subkommentar sagt, Devadattas (des Vetters des Buddha, später seines Gegners) Spaltung des Sangha und die Erlaubnis des fielen beide in die letzte Zeit.
Datierung
Dieser Eintrag betrifft eine Einteilung, nicht ein einzelnes Ereignis. Nach der Rechnung mit fünfzehn Jahren ist die mittlere Zeit Jahre 16 bis 30 nach dem Erwachen (der Buddha fünfzig bis vierundsechzig Jahre alt) und die letzte Zeit Jahre 31 bis 45 (fünfundsechzig bis achtzig Jahre alt); nach der Ansicht mit zwanzig Jahren sagen die Kommentare nicht, in welchem Jahr die letzte Zeit beginnt.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
In den frühen Sutras und Vinayas keiner Schule überliefert; nur in den Kommentaren oder in späteren Buddha-Biographien zu finden. Spätere Ergänzung.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest); umgerechnet aus dem Alter des Buddha (nach dem Alter des Buddha gerechnet). Zeitliche Genauigkeit: Jahr unsicher.
Quellen
- 巴利註解書巴利註釋 Vin-ṭ，§19
- 巴利註解書巴利註釋 SN-ṭ，§137，十五年說
- 巴利註解書巴利註釋 Dhp-a，§253
- 巴利註解書巴利註釋 Dhp-a，PTS 3.378
- 巴利註解書巴利註釋 《Vajirabuddhi-ṭīkā》
- 巴利註解書巴利註釋 AN-a，§37
- 巴利註解書巴利註釋 Bv-a，序分
- 巴利註解書巴利註釋 SN-ṭ，§137