Die Regenzeitklausur dieses Jahres findet in Sāvatthī statt. Die späteren Kommentare sagen, der Buddha habe ab Jahr 21 nach dem Erwachen die im Jeta-Hain oder in Migāramātās Palast im Ostpark in Sāvatthī verbracht; auf dieser Grundlage werden die Jahre 21 bis 44 hier in Sāvatthī angesetzt, das letzte Jahr im Dorf Beluva. Welche Lehrreden gehalten und wer in diesem Jahr bekehrt wurde, sagen die kanonischen Texte nicht.
Verschiedene Überlieferungen
Wörtlich genommen haben ihn die späteren Kommentare ab Jahr 21 jedes Jahr in Sāvatthī, das letzte Jahr eingeschlossen; aber Dīgha Nikāya 16 der , das Mahāparinibbāna Sutta, verzeichnet die letzte Regenzeitklausur im Dorf Beluva, deshalb werden hier nur die Jahre 21 bis 44 gezählt, vierundzwanzig insgesamt.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (3)
Wie er während der Regenzeitklausur wohnte, darin weichen die späteren Kommentare voneinander ab: in jeder Klausur ein Hin und Her zwischen Jeta-Hain und Ostpark bei Tag und bei Nacht; einmal im Jeta-Hain und das nächste Mal im Ostpark, Jahr für Jahr abwechselnd; oder neunzehnmal im Jeta-Hain und sechsmal im Ostpark.
Das chinesische Sengqieluocha suoji jing sagt, er habe von Jahr 26 bis Jahr 44 neunzehn Regenzeitklausuren in Folge im Land Sāvatthī verbracht. Quellentext
Spätere Pali-Biographien des Buddha (wie das Jinacarita) sagen ebenfalls, er habe fünfundzwanzig Jahre im Jeta-Hain und in Migāramātās Palast gewohnt; solche Werke sind späten Datums und werden nur zum Vergleich angeführt.
Datierung
Jahr 35 nach dem Erwachen, der Buddha ist neunundsechzig, während der Regenzeitklausur; dass er „ab Jahr 21 die Regenzeitklausur in Sāvatthī verbrachte“, geben die späteren Kommentare an, und die Zahl 35 für dieses Jahr ist aus der Abfolge der Ereignisse erschlossen (aus der Reihenfolge der Regenzeitklausuren ermittelt), sodass nur das Jahr bekannt ist; ob er im Jeta-Hain oder im Ostpark wohnte, ist nicht Jahr für Jahr überliefert.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
In den frühen Sutras und Vinayas keiner Schule überliefert; nur in den Kommentaren oder in späteren Buddha-Biographien zu finden. Spätere Ergänzung.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest); umgerechnet aus dem Alter des Buddha (nach dem Alter des Buddha gerechnet). Zeitliche Genauigkeit: Jahr unsicher.
Quellen
- 巴利註解書巴利註釋 AN-a
- 巴利註解書巴利註釋 Bv-a，序分
- 巴利註解書巴利註釋 Bv-a
- 巴利註解書巴利註釋 MN-a，PTS 2.165
- 巴利註解書巴利註釋 Dhp-a，VRI 1.4
- 大正藏大正藏 T04 no.194 p.144b
- 巴利註解書巴利註釋 DN-a，§111
- 巴利註解書巴利註釋 DN-a
- 巴利註解書巴利註釋 MN-a，§390
- 巴利註解書巴利註釋 MN-a
- 巴利三藏巴利 DN 16:2.22.3
- 巴利註解書巴利註釋 Jinacarita
- 巴利註解書巴利註釋 《Jinavaṃsadīpanī》