Der Buddha verbringt die drei Monate der auf einem Steinsitz neben einem großen Baum (dem Pāricchattaka-Baum) im Himmel der Dreiunddreißig und lehrt seine Mutter, Königin Māyā, und die Götter jenes Himmels; unterdessen verbringt sein Schüler Mahāmoggallāna (der für übernatürliche Kräfte berühmte Hauptschüler) die Regenzeitklausur im Jetavana bei Sāvatthī. Die späteren Kommentare der südlichen Tradition sagen, der Buddha habe mit seiner Mutter als Zeugin den Göttern von zehntausend Weltsystemen drei Monate lang ohne Unterbrechung die sieben Bücher des Abhidhamma gelehrt; am Ende erlangten achthundert Millionen Götter Verwirklichung, und seine Mutter erlangte die . Taishō-Kanon
Pali-Kanon
Verschiedene Überlieferungen
Der Sitz im Himmel: Der chinesische Saṃyukta-Āgama hat einen weichen bläulich-weißen Stein nicht weit vom Boliyeduoluo-Baum; der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya hat eine Jadehalle neben dem Yuansheng-Baum; die Pali-Texte und -Kommentare haben einen weißen Steinsitz unter dem Pāricchattaka-Baum.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (2)
Der Grund für den Aufstieg in den Himmel: Der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya sagt, es sei gewesen, um den übermäßigen Gaben zu entgehen; der chinesische Ekottarika-Āgama sagt, Sakka habe ihn eingeladen, da ein Tathāgata, der in der Welt erscheint, seine Eltern bekehren müsse; die späteren Kommentare der südlichen Tradition sagen, es folgte dem Brauch der Buddhas der Vergangenheit; das Buddhacarita und andere Buddha-Biographien sagen, es sei gewesen, um seiner Mutter zu lehren. Taishō-Kanon
Sāriputtas Ort der Klausur: Der Kommentar zum Dhammapada der südlichen Tradition sagt, Sāriputta habe die Regenzeitklausur in Saṅkassa verbracht.
Datierung
Jahr 7 nach dem Erwachen, der Buddha ist einundvierzig, die drei Monate der Regenzeitklausur; das Jahr stammt aus den späteren Kommentaren, und die dreimonatige Klausur ist im chinesischen Saṃyukta-Āgama und anderswo ausdrücklich angegeben; bekannt ist nur, dass es in diese drei Monate fällt.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Die Episode „der Buddha weilt im Himmel der Dreiunddreißig und lehrt“ ist nicht in den frühen Sutras und Vinayas irgendeiner Schule überliefert; nur in den Kommentaren oder in späteren Buddha-Biographien zu finden. Spätere Ergänzung. „Die Regenzeitklausur im Himmel der Dreiunddreißig, die Belehrung seiner Mutter“ darin ist nur im chinesischen Saṃyukta-Āgama überliefert.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Angabe des kanonischen Textes (der Text selbst nennt die Zeit); Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest). Zeitliche Genauigkeit: nur der Monat.
Quellen
- 大正藏大正藏 T02 no.99 p.134a–c
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.346a
- 大正藏大正藏 T02 no.125 p.703b–706c
- Pali-Kanon巴利 MN 134:2.11
- 巴利註解書巴利註釋 AN-a
- 巴利註解書巴利註釋 Bv-a
- 巴利註解書巴利註釋 Vajirabuddhi
- 巴利註解書巴利註釋 SN-a，§82
- 巴利註解書巴利註釋 MN-a，§286
- 巴利註解書巴利註釋 Dhp-a
- 巴利註解書巴利註釋 AN-a，§170
- 巴利註解書巴利註釋 Dhs-a〈Atthasālinī〉
- 巴利註解書巴利註釋 Abh-a〈Pañcappakaraṇa〉
- 巴利註解書巴利註釋 Ap-a，§82
- 大正藏大正藏 T04 no.194 p.144b
- 大正藏大正藏 T04 no.192 p.39c
- 大正藏大正藏 T04 no.193 p.88b
- 大正藏大正藏 T04 no.198 p.184c–185a
- 大正藏大正藏 T04 no.203 p.450a
- 大正藏大正藏 T04 no.200 p.247a
- 大正藏大正藏 T03 no.156 p.136b
- 巴利註解書巴利註釋 Abh-a〈Pañcappakaraṇa〉，§209，PTS 0.1–2