Das chinesische Sapoduo pini piposha (ein Vinaya-Kommentar der Sarvāstivāda, einer der frühen Schulen des Buddhismus) führt drei Ansichten an: Der Buddha habe ein Jahr, vier Jahre oder acht Jahre nach dem Erwachen begonnen, die volle Ordination (den vollständigen Satz von Regeln, den man beim Eintritt als vollwertiger Ordinierter übernimmt) durch den Akt mit einem Antrag und drei Verkündungen zuzulassen; der Verfasser hält „acht Jahre“ für richtig. Das Werk sagt ferner, die „Ordination durch die drei Sätze“ und die „Ordination durch die dreifache “ (zwei frühe Formen der Ordination, bei denen man einfach die Zuflucht zum Buddha, zum Dhamma und zum Sangha aussprach) seien nur innerhalb der acht Jahre nach dem Erwachen gültig gewesen, und nach acht Jahren sei niemand mehr auf diese Weise ordiniert worden, während die Ordination durch förmlichen Akt sowohl zu Lebzeiten des Buddha als auch nach seinem gültig sei. Nach der hier verwendeten Zählung bedeutet „nach acht Jahren“: ab Jahr 9 nach dem Erwachen. Taishō-Kanon
Weitere Quellen (1)
Verschiedene Überlieferungen
Das Anfangsjahr: Dieselbe Abhandlung stellt die Ansichten von einem Jahr, vier Jahren und acht Jahren nebeneinander; der chinesische Mahāsāṃghika-Vinaya sagt, erst fünf Jahre nach dem Erwachen hätten die Ordinierten allmählich begonnen, Verstöße zu begehen, und erst dann sei die Ordination durch den förmlichen Akt von zehn Ordinierten festgelegt worden.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (1)
Der Pali-Vinaya sagt, der Buddha habe die volle Ordination durch die dreifache Zuflucht in Rājagaha abgeschafft und durch den förmlichen Akt ersetzt, und zwar unter den Ereignissen vor der Regenzeit von Jahr 2 nach dem Erwachen.
Datierung
Ab Jahr 9 nach dem Erwachen (der Buddha ist dreiundvierzig und älter); die Abhandlung sagt „nach acht Jahren“, und „nach Jahr N“ wird hier als Zählung ab dem folgenden Jahr umgerechnet; das Jahr ist unsicher.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
In den frühen Sutras und Vinayas keiner Schule überliefert; nur in den Kommentaren oder in späteren Buddha-Biographien zu finden. Spätere Ergänzung.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest). Zeitliche Genauigkeit: Jahr unsicher.