手描きの仏陀のモチーフと buddha chronicle のワードマーク
経典・律典・後世の註釈書に基づく
出典について

アンバパーリーが仏陀を供養に招き、リッチャヴィ族が争って招く

多部派共伝

名高い遊女が車に乗って仏陀に会いに来て、法を聞いた後、翌日の供養を受けてほしいと請い、仏陀は沈黙によって承諾する。

の人々が後から駆けつけ、大金を出してこの供養を譲ってほしいと願うが、彼女は応じない。

リッチャヴィ族の人々が仏陀を招くと、仏陀はすでにアンバパーリーの招きを受けたと述べる。

いくつかの漢訳経典は、さらに一人の婆羅門の青年が偈を説いて仏陀を讃え、リッチャヴィ族の人々から贈られた上衣を仏陀に献じたと記す。

異なる記載

順序：法顕訳『大般涅槃経』はこの出来事を、仏陀が三か月後のを宣言した後、を離れる途上に置く。

記載の相違をさらに見る（3）

南伝パーリ律典は、アンバパーリーとリッチャヴィ族の人々が、仏陀がまだにいるうちに城を出て会いに行ったとする。

リッチャヴィ族の人々が提示した額は各本で異なり、十万金、ヴェーサーリー全体、国の財産の半分などの説がある。

サンスクリット本『大般涅槃経』は、リッチャヴィ族の人々が婆羅門の青年に五百着の上衣を贈ったと記すが、仏陀に献じた部分は欠損している。

リッチャヴィ族の人々が大金でこの供養を譲り受けようとした段は、読める部分には見えない。

漢訳『遊行経』は、アンバパーリーがこのとき法を聞いた後、となることを願って五戒を受けたとする。

時期

成道第 45 年、仏陀七十九歳から八十歳、前、アンバパーリーが会いに来た当日。

「翌日の供養」は経典の明記により、この年のある一日であることのみ判明。

関連項目

年
成道第 45 年・仏陀 79 歳から 80 歳
地名
ヴェーサーリー
人物
アンバパーリーリッチャヴィ族（ヴェーサーリー）
説かれた経
南伝『長部』第 16 経南伝『増支部』5.195漢訳『長阿含経』第 2 経（遊行経）『仏般泥洹経』（Mahāparinirvāṇa Sūtra）『般泥洹経』（Mahāparinirvāṇa Sūtra）『根本説一切有部毘奈耶雑事』（Kṣudrakavastu）『仏所行讃』（Buddhacarita）『大般涅槃経』（Mahāparinirvāṇa Sūtra）
研究者向け資料：信頼度・年の根拠・全出典
信頼度の判定方法

南伝パーリ経典、漢訳『長阿含経』、サンスクリット本『大般涅槃経』、漢訳『五分律』、漢訳『仏般泥洹経』『般泥洹経』、漢訳三巻本『大般涅槃経』の六部派に記載があり、多部派共伝に属する。

年の根拠と時間の精度

経典の明記（経典自身が時期を記している）。

前後の出来事からの推定（経典にも註釈書にも時期の記載はなく、この出来事と前後の出来事の順序から年を割り出した）。

時間の精度：この日まで確定。

出典

成道第 45 年・仏陀 79 歳から 80 歳へ戻る

原典

日期怎麼讀

成道第幾年
從佛陀成道開始，每經過一次雨季安居算一年，每一年算到安居結束為止；所有年歲一律依二十九歲出家、三十五歲成道推算。
年份依據
區分經文自己明記、後世註解書記載、先後順序推定及年歲換算。
時間精確度
分別說明確定到日、月、年，或只能放入某幾年之間。
可信度
多派共傳、兩派記載、單派記載與後世補述，表達記載的共傳範圍；與時間及位置是否確定分開閱讀。