手描きの仏陀のモチーフと buddha chronicle のワードマーク
経典・律典・後世の註釈書に基づく
出典について

仏陀が寿命を捨て、三か月後の入滅を宣言する

多部派共伝

仏陀は乞食の後、ので休み、に三度、四神足(神通を成就する四種の修行)を修めた者は一劫(きわめて長い時間)の間この世にとどまることができると語る。

アーナンダは心を魔に覆われ、仏陀にこの世にとどまるよう請わなかった。

魔が仏陀のもとに来て、仏陀が成道したばかりのときの約束を持ち出し、を請う。

仏陀は「三か月後に入滅する」と述べ、ただちに寿命を捨てる(生き続ける生命力を手放す)。

大地が震動し、仏陀は偈を説く。

異なる記載

魔の請いの過去の出来事がいつどこで起きたか:南伝パーリ経典は成道の初めとだけ述べ、後世の註釈書は第八週とする。

漢訳『遊行経』はのほとりの山羊飼いのバニヤン樹の下とし、法顕訳『大般涅槃経』はを教化したときとする。

サンスクリット本『大般涅槃経』はネーランジャラー川のほとりの、成道の直後とするが、この句は現代の校訂者が補ったものである。

記載の相違をさらに見る(3)

漢訳『遊行経』は予告の中ですでに入滅の場所をの沙羅園の双樹の間と述べる。

南伝パーリ経典は場所を述べない。

漢訳『仏般泥洹経』はアーナンダへの示唆と魔の請いを二つの場所に分ける。

漢訳『中阿含経・地動経』の場所は「金剛国、地城」とし、チャーパーラ塔廟とは合わない。

捨寿の説き方:法顕訳『大般涅槃経』は、仏陀がその場で寿命を捨てたが、神力によってさらに三か月生命を保ったとする。

時期

成道第 45 年、仏陀七十九歳から八十歳、後、入滅の三か月前。

「三か月」は経典の明記により、後世の註釈書はマーガ月(古代インド暦の一つの月)の満月とする。

註釈書によればこの日まで確定でき、経典によれば入滅の三か月前であることのみ確定。

関連項目

年
地名
人物
説かれた経
研究者向け資料:信頼度・年の根拠・全出典
信頼度の判定方法

南伝パーリ経典、漢訳『長阿含経』、サンスクリット本『大般涅槃経』、漢訳『仏般泥洹経』『般泥洹経』、漢訳三巻本『大般涅槃経』の五部派に記載があり、多部派共伝に属する。

年の根拠と時間の精度

経典の明記(経典自身が時期を記している)。

註釈書による(経典には記されず、後世の註釈書が時期を記した)。

時間の精度:この日まで確定、月のみ判明。

出典

成道第 45 年・仏陀 79 歳から 80 歳へ戻る

原典

日期怎麼讀

成道第幾年
從佛陀成道開始,每經過一次雨季安居算一年,每一年算到安居結束為止;所有年歲一律依二十九歲出家、三十五歲成道推算。
年份依據
區分經文自己明記、後世註解書記載、先後順序推定及年歲換算。
時間精確度
分別說明確定到日、月、年,或只能放入某幾年之間。
可信度
多派共傳、兩派記載、單派記載與後世補述,表達記載的共傳範圍;與時間及位置是否確定分開閱讀。