アーナンダが金色の衣を仏陀の身にまとわせると、衣の光沢はかえって色あせる。 パーリ三蔵
仏陀は、如来の身体の色が特に清浄になるのは二つのときで、成道の夜との夜であると述べ、今夜クシナーラーのマッラ族の沙羅林の双樹の間で入滅すると予告する。 パーリ三蔵
異なる記載
入滅の時分:南伝パーリ経典は後夜(夜の最後の部分)、漢訳『仏般泥洹経』『般泥洹経』は夜半、法顕訳『大般涅槃経』は後夜の尽きる頃、漢訳『根本説一切有部律』は「即於此夜」(まさにこの夜)とする。
サンスクリット本『大般涅槃経』はここでは入滅の夜と概括的に述べるだけで今夜とは予告せず、双樹の間に至って初めて今夜入滅すると述べ、時分は夜半とする(この二字は現代の校訂者が補ったもの)。
記載の相違をさらに見る(2)
アーナンダが仏陀に仕えた年数:漢訳『遊行経』は二十五年とする。
漢訳『仏般泥洹経』『根本説一切有部律』、蔵訳律典とサンスクリット本『大般涅槃経』は二十余年とする。
サンスクリット本『大般涅槃経』は、アーナンダがまず刀で衣を裁ってから仏陀の身にまとわせたとする。
時期
成道第 45 年、仏陀七十九歳から八十歳、後、入滅当日の夕方以前。
「今夜」は経典の明記により、南伝の後世の註釈書によればヴェーサーカ月の満月で、この日まで確定できる。
関連項目
- 年
- 地名
- 人物
- 説かれた経
研究者向け資料:信頼度・年の根拠・全出典
- 信頼度の判定方法
南伝パーリ経典、漢訳『長阿含経』、サンスクリット本『大般涅槃経』、漢訳『仏般泥洹経』『般泥洹経』、漢訳三巻本『大般涅槃経』の五部派に記載があり、多部派共伝に属する。
- 年の根拠と時間の精度
経典の明記(経典自身が時期を記している)。
時間の精度:この日まで確定。
出典
- 藏譯(德格版)德格版 D6 da 260b4–261a1
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》(Waldschmidt)§28.50–28.59
- 藏譯(德格版)德格版 D6 da 260b6
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》§28.58、32.6
- 梵文原典梵文《大般涅槃經》§28.55
- パーリ三蔵巴利 DN 16:4.37.1–4.38.5
- パーリ三蔵巴利 DN 16:4.38.4
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.19b–c
- 大正藏大正藏 T01 no.1 p.19c
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.168b–c
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.168b
- 大正藏大正藏 T01 no.5 p.168c
- 大正藏大正藏 T01 no.6 p.184a
- 大正藏大正藏 T01 no.7 p.198b–c
- 大正藏大正藏 T01 no.7 p.198c
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.391b–c
- 大正藏大正藏 T24 no.1451 p.391c
- 巴利註解書巴利註釋 Ap-a,§82