仏陀が林で女を捜す三十人の青年を教化する

仏陀はバーラーナシーからウルヴェーラーへ向かう途中、名家の子の一団（「バッダヴァッギヤ」の友人たちと呼ばれる）を教化する。

のパーリの記載によれば、三十人の友が妻を連れて林で遊んでいたが、そのうち一人には妻がなく、連れて来た女が財物を盗んで逃げた。

皆があちこち女を捜しているときに仏陀に出会う。

仏陀は彼らに、女を捜すのと自分自身を捜すのとどちらが大切かと問い、説法する。

皆はを証得し、多くの記載は彼らがその後出家したとする。

異なる記載

人数：南伝パーリ経典、漢訳『五分律』、仏伝『仏本行集経』、南伝の後世の註釈書は三十人とする。

漢訳『四分律』は五十人とする。

記載の相違をさらに見る（3）

結果：南伝パーリ経典、漢訳『四分律』『五分律』、南伝の後世の註釈書は彼らが出家したとする。

漢訳『根本説一切有部律』の「破僧事」は、彼らが五戒（在家弟子が守る五つの基本的な戒）を受けてとなり、出家しなかったとし、蔵訳律典も帰依して在家男性信者になったとする。

同律の「出家事」は彼らが信心を起こしたとだけ述べる。

場所：南伝パーリ律典は一つの林とだけ述べる。

南伝の後世の註釈書は綿の木の林とし、漢訳『根本説一切有部律』の「白畳林」も綿の木の林を意味する。

漢訳『四分律』『五分律』などはほかの林の名を挙げる。

証悟の程度：南伝の後世の註釈書は、彼らのうち最も低い者で初果、最も高い者で証悟の第三段階を証得したとする。

成道第 2 年、仏陀三十六歳、前、バーラーナシーからウルヴェーラーへ向かう道中。

南伝パーリ律典はバーラーナシーでの雨安居が終わった後とし、後世の註釈書は自恣（雨安居の終わりに大衆が互いに反省し合う儀式）の後とする。

最初の雨安居が終わった直後、カッサパの教化より前であることしかわからない。