Der Buddha erwacht unter dem Bodhi-Baum

Alter: Das chinesische Shi'er you jing setzt das Erwachen mit fünfunddreißig an; der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya und einige Buddha-Biographien lassen den Auszug in die Hauslosigkeit mit neunzehn geschehen, gefolgt von sechs Jahren Askese, was ein Erwachen mit fünfundzwanzig ergibt; der tibetische Vinaya setzt den Auszug mit neunundzwanzig an, gefolgt von sechs Jahren Askese. Quellentext

Zeitpunkt der Betrachtung des bedingten Entstehens: Der Pali-Vinaya und der chinesische Mahīśāsaka-Vinaya setzen sie in die Nacht des Erwachens; der chinesische und der tibetische Mūlasarvāstivāda-Vinaya setzen sie auf die Zeit, als der Buddha ein zweites Mal zum Bodhi-Baum zurückkehrte; die Buddha-Biographie Fo benxing ji jing setzt sie nach die ersten sieben Tage.

Was in den drei Nachtwachen erlangt wurde: Das Sanskrit-Catuṣpariṣat-Sūtra verteilt die sechs höheren Wissen auf die drei Nachtwachen, mit der Vernichtung der Befleckungen in der letzten; Majjhima Nikāya 36 der südlichen Tradition hat in der ersten Nachtwache die Erinnerung an frühere Leben, in der zweiten die Schau der sterbenden und wiedergeborenen Wesen und in der letzten die Vernichtung der Befleckungen; das Sanskrit-Mahāvastu und der Sanskrit-Lalitavistara kehren die Reihenfolge der ersten beiden um und sagen, das Erwachen sei bei Tagesanbruch gekommen. Das Sanskrit-Catuṣpariṣat-Sūtra sagt außerdem, der Buddha sei unmittelbar nach dem Erwachen in die Feuerelement-Vertiefung eingetreten (einen meditativen Zustand, in dem der Körper Flammen aussendet), ebenso der chinesische und der tibetische Mūlasarvāstivāda-Vinaya.