Nicht lange nach dem Erwachen fällt sieben Tage lang unzeitiger starker Regen, dazu weht ein kalter Wind. Der Nāga-König (eine Schlangengottheit) Mucalinda windet seinen Leib siebenmal um den Buddha und breitet seine Haube über dem Haupt des Buddha aus, um ihn zu schützen. Als der Regen aufhört, nimmt der Nāga-König die Gestalt eines Jünglings an und erweist dem Buddha seine Ehrerbietung, und der Buddha spricht einen Vers. Taishō-Kanon
Pali-Kanon
Verschiedene Überlieferungen
Welche Woche: Der Pali-Vinaya hat die dritte Woche; die späteren Kommentare der südlichen Tradition die sechste; die Buddha-Biographie Fangguang da zhuangyan jing und der Sanskrit-Lalitavistara die fünfte; der chinesische Dharmaguptaka-, Mahīśāsaka- und Mūlasarvāstivāda-Vinaya setzen es alle nach die Speisegabe der Kaufleute.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (3)
Die Buddha-Biographie Guoqu xianzai yinguo jing setzt dieses Ereignis in die Zeit, als der Buddha den Bodhi-Baum bereits verlassen hatte, auf den Weg nach Bārāṇasī.
Ob der Nāga-König , ist in den Quellen verschieden: Der Pali-Kanon der südlichen Tradition berichtet nicht von einer Zufluchtnahme; der chinesische Dharmaguptaka-Vinaya sagt, er habe nur zum Buddha und zum Dhamma Zuflucht genommen, als erstes unter den Tieren; die Buddha-Biographie Taizi ruiying benqi jing sagt, er habe zu allen dreien Zuflucht genommen, zum Buddha, zum Dhamma und zum Sangha.
Zahl der Nāga-Könige: Der Sanskrit-Lalitavistara sagt, außer Mucalinda seien auch die Nāga-Könige der vier Himmelsrichtungen gekommen, hätten sich um den Buddha gewunden und ihn mit ihren Hauben bedeckt.
Datierung
Jahr 1 nach dem Erwachen, der Buddha ist fünfunddreißig, vor der , Tag 15 bis 21 nach dem Erwachen (nach dem Pali-Vinaya); die „sieben Tage“ nennt der kanonische Text, und das Ereignis lässt sich nur auf diese sieben Tage eingrenzen.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Überliefert in vier Schulen: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dharmaguptaka-Vinaya (Sifen lü), im chinesischen Mahīśāsaka-Vinaya (Wufen lü) und im chinesischen Saṅghabhedavastu des Mūlasarvāstivāda-Vinaya. In mehreren Schulen überliefert.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Angabe des kanonischen Textes (der Text selbst nennt die Zeit). Zeitliche Genauigkeit: ungefährer Zeitraum.
Quellen
- Pali-Kanon巴利律 Kd 1:3.1.1–3.4.9
- Pali-Kanon巴利 Ud 2.1:1.2
- 大正藏大正藏 T22 no.1428 p.786b
- 大正藏大正藏 T22 no.1421 p.103b
- 大正藏大正藏 T24 no.1450 p.125c–126a
- 大正藏大正藏 T03 no.185 p.479b–c
- 大正藏大正藏 T03 no.187 p.601b
- 大正藏大正藏 T03 no.189 p.644a
- 大正藏大正藏 T03 no.191 p.952b
- SuttaCentral 對應表SuttaCentral 對應表 san-mu-kd17#sc171
- 藏譯（德格版）德格版 D1 nga 37b5–38a4
- 梵文原典梵文《普曜經》第 24 品
- 大正藏大正藏 T03 no.185 p.479b
- 藏譯（德格版）德格版 D1 nga 35a7–38a4