Nach dem Verzehr von Gerstenmehl und Honig leidet der Buddha an Blähungen, und ein Geist bringt ihm Myrobalanenfrucht (eine Heilfrucht) dar. Danach geht der Buddha in ein nahes Dorf , und die Dorfbewohner, die ihm Speise geben, nehmen jeder für sich . Die Gabe der Heilfrucht überliefern alle großen Schulen; die Zufluchtnahme der Dorfbewohner nach dem Almosengang findet sich hauptsächlich im chinesischen Dharmaguptaka- und Mahīśāsaka-Vinaya.
Verschiedene Überlieferungen
Wer die Heilfrucht darbrachte: Der chinesische Dharmaguptaka-Vinaya hat einen Baumgeist; der chinesische Mahīśāsaka-Vinaya einen Berggeist und setzt es vor die ersten sieben Tage; der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya, der tibetische Vinaya, die Buddha-Biographie Taizi ruiying benqi jing und die späteren Kommentare der südlichen Tradition haben alle Sakka.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (2)
Den Titel „erste “ vergeben die Quellen an verschiedene Personen: Der chinesische Dharmaguptaka-Vinaya gibt ihn der Tochter des Generals Suzheluo, der chinesische Mahīśāsaka-Vinaya der Xushetuo (Sujātā); beide nahmen nur zum Buddha und zum Dhamma Zuflucht. Die Buddha-Biographie Fo benxing ji jing gibt ihn der Tochter des Dorfvorstehers Shansheng (Sujāta), die zum Buddha, zum Dhamma und zum Sangha Zuflucht nahm und die auf sich nahm; der Pali-Vinaya hingegen nimmt die Mutter und die frühere Frau Yasas (des Helden des späteren Eintrags „Yasa zieht in die Hauslosigkeit“) als die ersten. Taishō-Kanon
Weitere Quellen (1)
Der Pali-Kanon der südlichen Tradition sowie der chinesische und der tibetische Mūlasarvāstivāda-Vinaya berichten nur von der Gabe der Heilfrucht, ohne die Zufluchtnahme der Dorfbewohner nach dem Almosengang.
Datierung
Jahr 1 nach dem Erwachen, der Buddha ist fünfunddreißig, vor der , innerhalb weniger Wochen nach dem Erwachen; die Quellen setzen es verschieden an, und aus der Abfolge der Ereignisse erschlossen lässt es sich nur auf diese Wochen eingrenzen.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Die Episode der „Zufluchtnahme nach dem Almosengang“ ist in zwei Schulen überliefert, im chinesischen Dharmaguptaka-Vinaya (Sifen lü) und im chinesischen Mahīśāsaka-Vinaya (Wufen lü). Überliefert in zwei Schulen. Die darin enthaltene „Gabe der Heilfrucht“ ist in vier Schulen überliefert.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse (weder die kanonischen Texte noch die Kommentare nennen die Zeit; das Jahr ergibt sich aus der Reihenfolge dieses und der umliegenden Ereignisse). Zeitliche Genauigkeit: ungefährer Zeitraum.
Quellen
- 藏譯（德格版）德格版 D1 nga 37b1–37b4
- Pali-Kanon巴利 AN 1.258:1.1
- 大正藏大正藏 T22 no.1428 p.786a–b
- 大正藏大正藏 T22 no.1421 p.103b–c
- 大正藏大正藏 T24 no.1450 p.125c
- 大正藏大正藏 T03 no.185 p.479b
- 大正藏大正藏 T03 no.190 p.804b–805a