Im Gazellenhain lehrt der Buddha die fünf Mönche die Lehrrede vom Merkmal des Nicht-Selbst (Anattalakkhaṇa Sutta), die besagt, dass die fünf Aggregate, aus denen Körper und Geist bestehen, nicht das „Selbst“ sind und dass sie unbeständig und leidvoll sind. Nachdem sie sie gehört haben, sind die fünf im Geist von den Befleckungen befreit und erlangen die ; zusammen mit dem Buddha gibt es nun sechs Arahants in der Welt. Taishō-Kanon
Pali-Kanon
Weitere Quellen (1)
Verschiedene Überlieferungen
Der chinesische und der tibetische Mūlasarvāstivāda-Vinaya sagen, Koṇḍañña habe die Arahantschaft schon zuvor erlangt, und diese Lehrrede habe nur die übrigen vier dazu geführt.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (2)
Die Buddha-Biographie Zhong benqi jing sagt, die fünf hätten Verwirklichung erlangt, nachdem sie die Geschichte vom früheren Leben des Buddha als Weiser der Geduld (Khantivādī) gehört hatten, und erwähnt das Nicht-Selbst nicht; auch das Luomo jing im chinesischen Madhyama-Āgama erwähnt das Nicht-Selbst nicht.
Der chinesische Ekottarika-Āgama sagt nur, alle fünf seien Arahants geworden, ohne die Lehrrede wiederzugeben; eine andere Lehrrede zum selben Thema im chinesischen Saṃyukta-Āgama spielt im Land Sāvatthī.
Datierung
Jahr 1 nach dem Erwachen, der Buddha ist fünfunddreißig, während der ; die späteren Kommentare nennen den fünften Tag nach der ersten Lehrrede; nach den Kommentaren lässt es sich auf den Tag genau bestimmen.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Überliefert in vier Schulen: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dharmaguptaka-Vinaya (Sifen lü), im chinesischen Mahīśāsaka-Vinaya (Wufen lü) und im chinesischen Saṃyukta-Āgama. In mehreren Schulen überliefert.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest). Zeitliche Genauigkeit: auf den Tag genau.
Quellen
- Pali-Kanon巴利 SN 22.59:1.1–1.2
- Pali-Kanon巴利律 Kd 1:6.38.1–6.47.5
- 大正藏大正藏 T02 no.99 p.7c
- 大正藏大正藏 T02 no.99 p.7b
- 大正藏大正藏 T02 no.102 p.499c
- 大正藏大正藏 T22 no.1428 p.789a–b
- 大正藏大正藏 T22 no.1428 p.789b
- 大正藏大正藏 T22 no.1421 p.105a
- 大正藏大正藏 T24 no.1450 p.128b–c
- 大正藏大正藏 T03 no.189 p.645a
- 巴利註解書巴利註釋 AN-a，I 147
- 藏譯（德格版）德格版 D1 nga 44b6–45b5
- 大正藏大正藏 T24 no.1450 p.128b
- 大正藏大正藏 T04 no.196 p.149a
- 大正藏大正藏 T02 no.125 p.619b
- 大正藏大正藏 T01 no.26 p.778a
- 藏譯（德格版）德格版 D1 nga 45b5
- 梵文原典梵文《普曜經》第 26 品
- SuttaCentral 對應表SuttaCentral 對應表 lzh-mi-kd1#t0105a15
- SuttaCentral 對應表SuttaCentral 對應表 lzh-dg-kd1#t0789a12