Auf Einladung eines Brahmanen von Verañjā verbringt der Buddha mit fünfhundert Mönchen seine zwölfte in Verañjā, in einem Jahr der Hungersnot. Dass der Buddha auf Einladung eine Regenzeitklausur in Verañjā verbrachte und dabei in eine Hungersnot geriet, ist in den Vinaya-Texten aller großen Schulen überliefert; das Jahr, „Jahr 12“, stammt aus der Tabelle der Regenzeitklausuren in den späteren Kommentaren.
Verschiedene Überlieferungen
Der Gastgeber: Der Pali-Vinaya der und der chinesische Dharmaguptaka- und Mahīśāsaka-Vinaya haben den Brahmanen von Verañjā (der Mahīśāsaka-Vinaya sagt, König Pasenadi habe ihm die Stadt als Lehen gegeben); der chinesische Sarvāstivāda-Vinaya hat den Brahmanenkönig Aqida; der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya sagt, er habe Huoshou („Feuer-gegeben“, eine übersetzte Form des Namens) geheißen und sei der König des Ortes gewesen. Taishō-Kanon
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (3)
Wo die Einladung ausgesprochen wurde: Der Pali-Vinaya und der Dharmaguptaka- und Mahīśāsaka-Vinaya sagen, der Buddha sei eingeladen worden, als er an den Ort wanderte; der Sarvāstivāda-Vinaya und die Buddha-Biographie Zhong benqi jing sagen, dieser Brahmane sei in das Jetavana bei Sāvatthī (Jetas Hain, Anāthapiṇḍikas Park, vor den Toren von Sāvatthī, der Hauptstadt von Kosala) gegangen, um den Buddha einzuladen.
Zahlen: Die meisten haben fünfhundert Mönche; der Mūlasarvāstivāda-Vinaya hat vierhundertachtundneunzig, weil Sāriputta und Moggallāna anderswo Gaben annahmen.
Das chinesische Sengqieluocha suoji jing verzeichnet die Klausur dieses Jahres an einem abgelegenen Ort in Magadha; ein anderer späterer Kommentar der südlichen Tradition sagt nur, dies sei in den frühen Jahren nach dem Erwachen geschehen, ohne eine Jahreszahl zu nennen. Taishō-Kanon
Datierung
Jahr 12 nach dem Erwachen, der Buddha ist sechsundvierzig, während der Regenzeitklausur, drei Monate lang; das Jahr nennen die späteren Kommentare, die „drei Monate“ nennen die kanonischen Texte ausdrücklich, und nur das Jahr ist bekannt.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
In den frühen Sutras und Vinayas keiner Schule überliefert; nur in den Kommentaren oder in späteren Buddha-Biographien zu finden. Spätere Ergänzung.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Angabe des kanonischen Textes (der Text selbst nennt die Zeit); Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest). Zeitliche Genauigkeit: nur der Monat, nur das Jahr.
Quellen
- 巴利註解書巴利註釋 AN-a，§37，PTS 2.125
- 巴利註解書巴利註釋 Bv-a，序分
- 巴利註解書巴利註釋 Bv-a
- 巴利註解書巴利註釋 《Vajirabuddhi-ṭīkā》，§20–21，VRI 0.52 前後；，§36，VRI 0.65、緬甸版 0.71
- 巴利註解書巴利註釋 Dhp-a，§82，PTS 2.155
- 大正藏大正藏 T22 no.1428 p.568c
- 大正藏大正藏 T22 no.1421 p.1a
- 大正藏大正藏 T22 no.1421 p.1a–b
- 大正藏大正藏 T23 no.1435 p.98c–99a
- 大正藏大正藏 T23 no.1435 p.187b–c
- 大正藏大正藏 T24 no.1464 p.885b–c
- 大正藏大正藏 T24 no.1448 p.45a–b
- 大正藏大正藏 T24 no.1448 p.47c
- 大正藏大正藏 T04 no.196 p.162c–163a
- 大正藏大正藏 T04 no.194 p.144b
- 大正藏大正藏 T23 no.1435 p.98b
- 大正藏大正藏 T24 no.1464 p.885b
- 大正藏大正藏 T24 no.1448 p.45a
- 大正藏大正藏 T04 no.196 p.162c
- 大正藏大正藏 T24 no.1448 p.46a
- 大正藏大正藏 T24 no.1448 p.48b
- 大正藏大正藏 T23 no.1435 p.99a
- 大正藏大正藏 T23 no.1435 p.187c
- 巴利註解書巴利註釋 Dhp-a，§82
- 巴利註解書巴利註釋 Vin-a，§22
- 巴利註解書巴利註釋 AN-a，§37
- 巴利註解書巴利註釋 Vajirabuddhi，§20–21
- 巴利註解書巴利註釋 Vajirabuddhi，§36