Ein Brahmane von Verañjā kommt zum Buddha und wirft ihm vor, dass er sich vor betagten Brahmanen nicht verneige, nicht vor ihnen aufstehe und ihnen keinen Sitz anbiete. Der Buddha antwortet, es gebe niemanden auf der Welt, den er verehren müsse, und sagt mit dem Gleichnis vom Küken, das als erstes die Schale durchbricht und darum das älteste ist, er sei der Erste gewesen, der das Erwachen erlangte. Der Brahmane lobt ihn, nimmt und wird . Der Pali-Vinaya berichtet weiter, er habe den Buddha und die Mönche eingeladen, die in Verañjā zu verbringen. Pali-Kanon
Weitere Quellen (1)
Verschiedene Überlieferungen
Die entsprechenden Lehrreden im Aṅguttara Nikāya der südlichen Tradition, im chinesischen Madhyama-Āgama und anderswo berichten nur das Gespräch und die Zufluchtnahme, ohne die Einladung zur Regenzeitklausur; der chinesische Dharmaguptaka- und Mahīśāsaka-Vinaya berichten nur, dass der Buddha ihn lehrte und zur Klausur eingeladen wurde, ohne den Inhalt des Gesprächs.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (2)
Ort: Die Texte der südlichen Tradition haben „unter dem Neembaum“; der chinesische Madhyama-Āgama hat den Gelben Schilfpark, und ein weiteres einzeln übersetztes chinesisches Sutra hat den Gelben Bambuspark.
Alter: Der chinesische Madhyama-Āgama und andere sagen, dieser Brahmane sei hundertzwanzig Jahre alt gewesen; die Texte der südlichen Tradition verzeichnen es nicht.
Datierung
Jahr 12 nach dem Erwachen, der Buddha ist sechsundvierzig, vor der Regenzeitklausur; das Jahr nennen die späteren Kommentare, und dass die Einladung vor der Hungersnot erfolgte, wird aus der Abfolge der Ereignisse erschlossen; nur das Jahr ist bekannt.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Die Episode „die Zurechtweisung und die Zufluchtnahme“ ist nur im Pali-Kanon der südlichen Tradition überliefert. Überliefert in einer Schule. Die darin enthaltene „Einladung zur Regenzeitklausur“ ist in drei Schulen überliefert.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest); erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse (weder die kanonischen Texte noch die Kommentare nennen die Zeit; das Jahr ergibt sich aus der Reihenfolge dieses und der umliegenden Ereignisse). Zeitliche Genauigkeit: nur das Jahr.
Quellen
- Pali-Kanon巴利 AN 8.11:1.2–20.6
- 大正藏大正藏 T01 no.26 p.679b–680b
- 大正藏大正藏 T01 no.75 p.882a–883b
- 大正藏大正藏 T22 no.1428 p.568c
- 大正藏大正藏 T22 no.1421 p.1a
- 巴利註解書巴利註釋 Vin-a，§15，PTS 1.170–1.172
- 大正藏大正藏 T01 no.26 p.679b
- Pali-Kanon巴利 AN 8.11:20.5–20.6
- 大正藏大正藏 T01 no.26 p.680b
- 大正藏大正藏 T01 no.75 p.883a–b