Sāriputta fragt, warum die Lehren mancher früherer Buddhas lange bestanden, während andere rasch verschwanden. Der Buddha antwortet, es komme darauf an, ob der Buddha seinen Schülern den Dhamma ausführlich lehrte, Regeln aufstellte und sie regelmäßig rezitieren ließ. Sāriputta bittet den Buddha daraufhin, Regeln aufzustellen; der Buddha sagt, er werde es erst tun, wenn im Verfehlungen aufzutreten beginnen, und die Zeit sei noch nicht gekommen. Der Pali-Vinaya und der chinesische Dharmaguptaka- und Mahīśāsaka-Vinaya berichten alle von diesem Gespräch. Taishō-Kanon
Verschiedene Überlieferungen
Der Pali-Vinaya und der chinesische Mahīśāsaka-Vinaya berichten außerdem, der Buddha habe gesagt, von diesen fünfhundert Mönchen habe selbst der Geringste schon die erlangt; diese Passage des Dharmaguptaka-Vinaya hat den Satz nicht.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (3)
Der chinesische Mahāsāṃghika-Vinaya berichtet ebenfalls, dass Sāriputta den Buddha bat, Regeln aufzustellen, setzt es aber in den Hain der gepflügten Felder in Kosala; sein Inhalt sind die zehn Vorteile des Aufstellens von Regeln, und von einer in Verañjā ist dort nicht die Rede. Taishō-Kanon
Die Namen der früheren Buddhas werden in den Quellen unterschiedlich wiedergegeben, und die im Dharmaguptaka-Vinaya aufgeführten Buddhas stimmen nicht ganz mit denen der südlichen Tradition überein.
Ein späterer Kommentar der südlichen Tradition verzeichnet die Ansicht, „der Buddha habe die Regeln innerhalb der acht Jahre nach der Regenzeitklausur in Verañjā im zwölften Jahr aufgestellt“, doch der Kommentar selbst stimmt ihr nicht zu; ein anderer Kommentar der südlichen Tradition sagt, im zwölften Jahr in Verañjā sei der Sangha noch rein gewesen, sodass damals keine aufgestellt wurde.
Datierung
Jahr 12 nach dem Erwachen, der Buddha ist sechsundvierzig, während der Regenzeitklausur; das Jahr nennen die späteren Kommentare, und nur das Jahr ist bekannt.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Die Episode „ob der heilige Wandel unter früheren Buddhas lange bestand, und Sāriputtas Bitte um Regeln“ ist in drei Schulen überliefert: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dharmaguptaka-Vinaya (Sifen lü) und im chinesischen Mahīśāsaka-Vinaya (Wufen lü). In mehreren Schulen überliefert. Die darin enthaltene Aussage „der Geringste unter ihnen war ein Stromeingetretener“ ist in zwei Schulen überliefert, im Pali-Kanon der südlichen Tradition und im chinesischen Mahīśāsaka-Vinaya (Wufen lü).
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest). Zeitliche Genauigkeit: nur das Jahr.
Quellen
- 大正藏大正藏 T22 no.1428 p.569a–c
- 大正藏大正藏 T22 no.1421 p.1b–2a
- 大正藏大正藏 T22 no.1425 p.228b–229a
- 大正藏大正藏 T24 no.1462 p.709b–c
- 巴利註解書巴利註釋 Vin-a，§21，PTS 1.196
- 巴利註解書巴利註釋 《Vajirabuddhi》，§20–21
- 巴利註解書巴利註釋 Sp-ṭ，§36，VRI 2.11、緬甸版 2.12
- 大正藏大正藏 T22 no.1421 p.1b
- 大正藏大正藏 T22 no.1428 p.569b
- 巴利註解書巴利註釋 Vin-ṭ〈Sāratthadīpanī〉，§36
- 巴利註解書巴利註釋 Vajirabuddhi
- 大正藏大正藏 T22 no.1425 p.228b
- 巴利註解書巴利註釋 Vajirabuddhi，§20–21
- 大正藏大正藏 T22 no.1425 p.229a
- 大正藏大正藏 T22 no.1421 p.2a
- 大正藏大正藏 T24 no.1462 p.709b