Nach den späteren Kommentaren macht der Buddha von diesem Jahr an wegen des Verdienstes der beiden Häuser von Anāthapiṇḍika und der Dame Visākhā (der Anhängerin, die Migāramātās Palast im Ostpark erbauen ließ) das Jetavana und Migāramātās Palast im Ostpark in Sāvatthī zu seinen festen Wohnsitzen: Außerhalb der Regenzeit wandert er von Ort zu Ort, während der wohnt er nur an diesen beiden. Dieses Jahr ist die erste Regenzeitklausur dieser langen Zeit festen Aufenthalts. Welche Lehrreden während dieser Klausur gehalten wurden, sagen weder die kanonischen Texte noch die Kommentare.
Verschiedene Überlieferungen
Wie die beiden Orte während der Regenzeitklausur aufgeteilt wurden, erzählen die späteren Kommentare unterschiedlich: täglich bei Tag und bei Nacht zwischen beiden hin und her; Jahr für Jahr abwechselnd im Jetavana und im Ostpark; oder insgesamt neunzehn Jahre im Jetavana und sechs im Ostpark.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (2)
Eine Lesart des chinesischen Sengqieluocha suoji jing sagt, der Buddha sei in diesem Jahr zurückgekehrt, um die Klausur auf dem Berg Zheli zu verbringen; eine andere Lesart zählt die Jahre 21 bis 24 als vier aufeinanderfolgende Klausuren im auf dem Berg Zheli, dieses Jahr eingeschlossen. Taishō-Kanon
Die Gesamtzahl der Regenzeitklausuren, die der Buddha in Sāvatthī verbrachte, geben die späteren Kommentare mit fünfundzwanzig an; die Anordnung hier und die Rekonstruktionen moderner Forscher kommen auf vierundzwanzig.
Datierung
Jahr 21 nach dem Erwachen, der Buddha ist fünfundfünfzig, während der Regenzeitklausur; dass „er von diesem Jahr an dauerhaft in Sāvatthī wohnte“, stammt aus den späteren Kommentaren, und die Zahl 21 ist aus der Abfolge der Ereignisse erschlossen (aus der Reihenfolge der Klausuren ermittelt), sodass nur das Jahr bekannt ist, und auch der Ort der Klausur dieses Jahres selbst ist nicht ganz sicher.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
In den frühen Sutras und Vinayas keiner Schule überliefert; nur in den Kommentaren oder in späteren Buddha-Biographien zu finden. Spätere Ergänzung.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest); umgerechnet aus dem Alter des Buddha (nach dem Alter des Buddha gerechnet). Zeitliche Genauigkeit: Jahr unsicher.
Quellen
- 巴利註解書巴利註釋 AN-a，§37，VRI 2.31、緬甸版 2.31
- 巴利註解書巴利註釋 Bv-a，序分
- 巴利註解書巴利註釋 Bv-a
- 巴利註解書巴利註釋 MN-a，§272，VRI 2.69、PTS 2.165
- 巴利註解書巴利註釋 DN-a，§111，PTS 3.860
- 巴利註解書巴利註釋 MN-a，§390，PTS 2.297
- 巴利註解書巴利註釋 Dhp-a，§1，VRI 1.4
- 大正藏大正藏 T04 no.194 p.144b
- 巴利註解書巴利註釋 AN-a，§37
- 巴利註解書巴利註釋 DN-a，§111
- 巴利註解書巴利註釋 MN-a，§390
- 巴利註解書巴利註釋 Dhp-a，§1
- 巴利註解書巴利註釋 MN-a，§272