Die späteren Kommentare sagen, nach der 20. mache der Buddha zwei Orte zu seinen festen Wohnsitzen, das Jetavana und den Ostpark (Migāramātās Palast, erbaut von der Dame Visākhā) in Sāvatthī; alle späteren Regenzeitklausuren seien in Sāvatthī, außer im letzten Jahr im Dorf Beluva. Von Jahr 21 bis Jahr 45 nach dem Erwachen verzeichnen die Texte meist kein Jahr, sodass der Ort der Klausur nicht mehr Jahr für Jahr aufgezeichnet wird.
Verschiedene Überlieferungen
Das chinesische Sengqieluocha suoji jing sagt, im Jahr 21 sei der Buddha auf den Berg Zheli zurückgekehrt und habe vier aufeinanderfolgende Regenzeitklausuren im verbracht. Taishō-Kanon
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (2)
Wie der Buddha seine Zeit zwischen den beiden Orten in Sāvatthī aufteilte, erzählen die späteren Kommentare auf mehrere Weisen: jedes Jahr abwechselnd an einem Ort, bei Tag und bei Nacht zwischen beiden hin und her, oder neunzehn Jahre im Jetavana und sechs im Ostpark.
Ein anderer Kommentar der südlichen Tradition sagt, der Buddha habe danach fünfundzwanzig Jahre lang dauerhaft in Sāvatthī gewohnt.
Datierung
Jahr 20 nach dem Erwachen, der Buddha ist vierundfünfzig, am Ende der 20. Regenzeitklausur; aus den späteren Kommentaren, und nur das Jahr ist bekannt.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
In den frühen Sutras und Vinayas keiner Schule überliefert; nur in den Kommentaren oder in späteren Buddha-Biographien zu finden. Spätere Ergänzung.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest). Zeitliche Genauigkeit: nur das Jahr.
Quellen
- 巴利註解書巴利註釋 AN-a，§37
- 巴利註解書巴利註釋 Bv-a
- 巴利註解書巴利註釋 MN-a，§272
- 大正藏大正藏 T04 no.194 p.144b