In der Nacht des bittet Ānanda den Buddha dreimal, in der ersten, mittleren und letzten Nachtwache, die Regeln zu rezitieren, und jedes Mal bleibt der Buddha stumm. Moggallāna erkennt, dass sich ein unreiner Mönch in der Versammlung befindet, und führt ihn hinaus. Der Buddha vergleicht die acht wunderbaren Eigenschaften des großen Ozeans mit acht wunderbaren Eigenschaften der Lehre und der Ordensdisziplin und verkündet, dass er von nun an den Uposatha nicht mehr selbst leiten und die Ordensregeln (das Pātimokkha) nicht mehr selbst rezitieren werde; die Mönche sollen sie selbst rezitieren. Pali-Kanon
Weitere Quellen (5)
Verschiedene Überlieferungen
Die Grenze: Die späteren Kommentare der südlichen Tradition sagen, der Buddha habe die Regeln nur bis zum zwanzigsten Jahr nach dem Erwachen selbst rezitiert; der Regeltext des chinesischen Dharmaguptaka-Vinaya und das Sapoduo pini piposha haben zwölf Jahre, was es nach Jahr 12 nach dem Erwachen setzen würde; siehe Jahr 12.
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (2)
Ort: Das Udāna, der Aṅguttara Nikāya und der Pali-Vinaya der südlichen Tradition haben den Ostpark, Migāramātās Palast in Sāvatthī; das Zhanbo jing (Lehrrede in Campā) im chinesischen Madhyama-Āgama, der Mahīśāsaka-Vinaya und der Sarvāstivāda-Vinaya haben Campā; der chinesische Ekottarika-Āgama hat den Jeta-Hain in Sāvatthī (den Park, den Anāthapiṇḍika dem Sangha gespendet hatte).
Dass es Moggallāna war, der den unreinen Mönch hinausführte, darin stimmen der Kanon der südlichen Tradition, der chinesische Madhyama-Āgama und die anderen überein.
Datierung
Nach der Ansicht „zwanzig Jahre“ der späteren Kommentare der südlichen Tradition nach Jahr 21 nach dem Erwachen (der Buddha fünfundfünfzig Jahre alt oder älter); nach der Ansicht „zwölf Jahre“ nach Jahr 12. Der kanonische Text gibt an, es sei die Uposatha-Nacht des fünfzehnten Tages des Monats gewesen, doch beide Grenzen sagen nur „nach so vielen Jahren“, stammen aus verschiedenen Schulen und nennen kein bestimmtes Jahr, sodass es sich nicht auf ein einzelnes Jahr festlegen lässt.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Nur im Pali-Kanon der südlichen Tradition überliefert. Überliefert in einer Schule.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest). Zeitliche Genauigkeit: Jahr unsicher.
Quellen
- Pali-Kanon巴利 Ud 5.5:1.2
- Pali-Kanon巴利 Ud 5.5:8.1–8.2
- Pali-Kanon巴利 AN 8.20:1.1
- Pali-Kanon巴利 AN 8.20:6.3–6.4
- Pali-Kanon巴利律 Kd 19:1.1.1–1.1.2
- Pali-Kanon巴利律 Kd 19:2.1.2
- 大正藏大正藏 T01 no.26 p.478b
- 大正藏大正藏 T01 no.26 p.478c
- 大正藏大正藏 T02 no.125 p.786a
- 大正藏大正藏 T22 no.1421 p.181a
- 大正藏大正藏 T22 no.1421 p.180c
- 大正藏大正藏 T23 no.1435 p.240a
- 大正藏大正藏 T23 no.1435 p.239b
- 大正藏大正藏 T24 no.1462 p.708a
- 巴利註解書巴利註釋 Vin-a，§19，PTS 1.187
- 巴利註解書巴利註釋 Ud-a，§45，PTS 0.299
- 大正藏大正藏 T22 no.1429 p.1022c
- 大正藏大正藏 T23 no.1440 p.516a
- 巴利註解書巴利註釋 Vin-a，§19
- 巴利註解書巴利註釋 Ud-a，§45
- 大正藏大正藏 T22 no.1430 p.1030b
- 大正藏大正藏 T22 no.1431 p.1040c
- Pali-Kanon巴利律 Kd 19:1.1.2