Mit der Macht König Ajātasattus unternimmt Devadatta mehrere Anschläge auf das Leben des Buddha, von denen keiner gelingt. Auf Devadattas Bitte schickt Ajātasattu Männer, um den Buddha zu ermorden, und schickt weitere Männer in mehreren Schichten, um diese zum Schweigen zu bringen; doch beim Anblick des Buddha packt die Mörder die Furcht, der Buddha lehrt jede Gruppe Schritt für Schritt, und sie erlangen die und nehmen als . Dann steigt Devadatta auf den Berg Gijjhakūṭa und stößt einen großen Felsblock hinab; der Fels wird von den Klippen aufgehalten, doch ein Splitter verletzt den Fuß des Buddha, sodass Blut fließt. Er lässt außerdem von den Elefantenführern den trunkenen Elefanten Nāḷāgiri auf den Weg loslassen, den der Buddha nimmt, und der Buddha bezwingt den Elefanten mit liebender Güte. Der Anschlag auf das Leben des Buddha findet sich in den Vinaya-Texten von vier Schulen; der Felsblock und der trunkene Elefant jeweils in dreien. Taishō-Kanon
Pali-Kanon
Verschiedene Überlieferungen
Wer den Felsblock aufhielt: Der chinesische Mahīśāsaka-Vinaya lässt den Geist Jinbilu den Fels auffangen und weit fortschleudern, wobei ein Splitter die große Zehe des Buddha verletzt; der chinesische Sarvāstivāda-Vinaya lässt den Yakkha Kumbhīra ihn mit beiden Händen auffangen; der Pali-Vinaya lässt zwei Gipfel des Berges sich zusammenschließen und ihn abfangen. Taishō-Kanon
Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (3)
Der trunkene Elefant: Der Pali-Vinaya nennt ihn Nāḷāgiri; der chinesische Mahīśāsaka-Vinaya nennt ihn den großen wilden Elefanten König Ajātasattus und setzt sein Loslassen vor den Felsblock; das Saṅghabhedavastu des chinesischen Mūlasarvāstivāda-Vinaya nennt ihn den großen Elefanten Hucai (Dhanapāla, „Hüter des Reichtums“).
Zahl der Meuchelmörder: Der Pali-Vinaya lässt zuerst einen schicken, dann zwei, vier, acht und sechzehn; der chinesische Dharmaguptaka-Vinaya lässt zuerst zwei schicken, dann vier.
Der Pali-Vinaya überliefert die Worte des Buddha, das Vergießen des Blutes des Buddha sei die erste „Tat mit unmittelbarer Vergeltung“ (die schwerste Klasse böser Taten) gewesen, die Devadatta beging.
Datierung
Um Jahr 38 nach dem Erwachen, der Buddha ist etwa zweiundsiebzig, nach Bimbisāras Abdankung; die kanonischen Texte sagen nur, es sei in den späteren Jahren des Buddha gewesen, und das Jahr ist aus dem Jahr von Ajātasattus Thronbesteigung erschlossen; die Jahreszeit ist unbekannt; erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse, das Jahr ist nicht sicher.
Verwandte Einträge
- Jahr
- Orte
- Personen
- Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
- Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird
Die Episode „Devadatta trachtet dem Buddha nach dem Leben“ ist in vier Schulen überliefert: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dharmaguptaka-Vinaya (Sifen lü), im chinesischen Mahīśāsaka-Vinaya (Wufen lü) und im chinesischen Sarvāstivāda-Vinaya (Shisong lü). In mehreren Schulen überliefert. Darin ist „der Felsblock verletzt den Fuß“ in drei Schulen überliefert; „der trunkene Elefant wird losgelassen“ ist in drei Schulen überliefert.
- Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit
Erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse (weder die kanonischen Texte noch die Kommentare nennen die Zeit; das Jahr ergibt sich aus der Reihenfolge dieses und der umliegenden Ereignisse); umgerechnet aus dem Alter des Buddha (nach dem Alter des Buddha gerechnet). Zeitliche Genauigkeit: Jahr unsicher.