Handgezeichnetes Buddha-Motiv und Wortmarke buddha chronicle
Nach den Sutras, dem Vinaya und den späteren Kommentaren
Zu den Quellen

Devadatta stellt fünf Forderungen und spaltet den Sangha

In mehreren Schulen überliefert

Nach Beratung mit und anderen bittet den Buddha um fünf Dinge: dass Ordinierte lebenslang im Wald leben, nur von Almosen leben, nur Gewänder aus Lumpen tragen, nur am Fuß von Bäumen sitzen und weder Fisch noch Fleisch essen sollen; der Buddha stimmt nicht zu. Devadatta verkündet nach außen, der Buddha erlaube diese fünf Dinge nicht, und an einem erhebt er sich und verteilt Stimmstäbchen, damit alle ihre Haltung bekunden; fünfhundert neu ordinierte Mönche aus dem Volk der Vajjis aus nehmen die Stäbchen und folgen ihm zum , und so wird der Sangha gespalten. Der Buddha sagt, die Vergeltung für die Spaltung des Sangha sei Leiden für ein Kappa (ein unermesslich langes Zeitalter), und antwortet darauf, was als Spaltung des Sangha gilt; dieses Ereignis ist in fünf Schulen überliefert.

Verschiedene Überlieferungen

Der Inhalt der fünf Dinge: der Pali-Vinaya wie oben; der chinesische Mahīśāsaka-Vinaya hat kein Salz, kein Ghee und keine Milch, weder Fisch noch Fleisch und so weiter.

Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (2)

Ziel: Der Pali-Vinaya und der chinesische Dharmaguptaka-Vinaya haben den Gayāsīsa; der chinesische Mahāsāṃghika-Vinaya hat „brach auf in Richtung der Stadt “.

Zeitpunkt: Die späteren Pali-Kommentare zum Vinaya sagen, die Spaltung des Sangha habe in den späteren Jahren des Buddha stattgefunden; die Tabellen moderner Gelehrter geben das Alter des Buddha mit zweiundsiebzig an.

Datierung

Um Jahr 38 nach dem Erwachen, der Buddha ist etwa zweiundsiebzig; der mögliche Zeitraum sind die Jahre 38 bis 45 nach dem Erwachen, da es nach Ajātasattus Thronbesteigung und noch zu Lebzeiten Sāriputtas und Moggallānas liegen muss (nach der anderen Rechnung von Ajātasattus Thronbesteigung frühestens Jahr 37). Die kanonischen Texte sagen, es sei an einem Uposatha-Tag gewesen, nennen aber nicht das Jahr; das Jahr ist aus der Abfolge der Ereignisse erschlossen und nicht sicher.

Verwandte Einträge

Jahr
Orte
Personen
Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird

Überliefert in fünf Schulen: im Pali-Kanon der südlichen Tradition, im chinesischen Dharmaguptaka-Vinaya (Sifen lü), im chinesischen Mahīśāsaka-Vinaya (Wufen lü), im chinesischen Mahāsāṃghika-Vinaya und im chinesischen Sarvāstivāda-Vinaya (Shisong lü). In mehreren Schulen überliefert.

Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit

Datierung nach den Kommentaren (die kanonischen Texte nennen kein Datum; spätere Kommentare halten es fest); umgerechnet aus dem Alter des Buddha (nach dem Alter des Buddha gerechnet). Zeitliche Genauigkeit: Jahr unsicher, auf den Tag genau.

Quellen

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Quellentext

日期怎麼讀

成道第幾年
從佛陀成道開始,每經過一次雨季安居算一年,每一年算到安居結束為止;所有年歲一律依二十九歲出家、三十五歲成道推算。
年份依據
區分經文自己明記、後世註解書記載、先後順序推定及年歲換算。
時間精確度
分別說明確定到日、月、年,或只能放入某幾年之間。
可信度
多派共傳、兩派記載、單派記載與後世補述,表達記載的共傳範圍;與時間及位置是否確定分開閱讀。