Handgezeichnetes Buddha-Motiv und Wortmarke buddha chronicle
Nach den Sutras, dem Vinaya und den späteren Kommentaren
Zu den Quellen

Mahāpajāpatī erlangt die Arahantschaft und wird als Erste an Dienstalter benannt

Spätere Ergänzung

Nach den späteren Kommentaren der südlichen Tradition erwies nach dem Empfang der vollen Ordination dem Buddha ihre Verehrung, der sie belehrte und ihr eine Meditationsmethode gab, und bald darauf erlangte sie die mit . Die übrigen fünfhundert Nonnen erlangten, nachdem sie das Nandakovāda Sutta gehört hatten, ebenfalls die Arahantschaft mit den sechs höheren Wissen. Später, eines Tages im großen Kloster bei , benannte der Buddha vor der Versammlung die in jeder Hinsicht ersten unter den Nonnen und nannte Mahāpajāpatī die Erste unter denen mit dem längsten Dienstalter.

Verschiedene Überlieferungen

Der Anlass der Verwirklichung der fünfhundert Nonnen: Die späteren Kommentare der südlichen Tradition sagen, es sei nach dem Hören des Nandakovāda Sutta (Majjhima Nikāya 146 der südlichen Tradition) gewesen; die verzeichnen nur, dass die fünfhundert Sakya-Frauen zusammen mit Mahāpajāpatī die volle Ordination empfingen, und verzeichnen ihre Verwirklichung nicht.

Datierung

Mahāpajāpatīs Verwirklichung fällt etwa um Jahr 5 nach dem Erwachen (der Buddha ist neununddreißig), „nicht lange“ nach ihrem Auszug in die Hauslosigkeit; der Tag, an dem sie als Erste benannt wurde, wird nur als „eines Tages“ angegeben; erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse, das Jahr ist unsicher.

Verwandte Einträge

Jahr
Orte
Personen
Lehrreden
Für Forschende: Zuverlässigkeit, Datierungsgrundlage und alle Quellen
Wie die Zuverlässigkeit beurteilt wird

In den frühen Sutras und Vinayas keiner Schule überliefert; nur in den Kommentaren oder in späteren Buddha-Biographien zu finden. Spätere Ergänzung.

Datierungsgrundlage und zeitliche Genauigkeit

Erschlossen aus der Abfolge der Ereignisse (weder die kanonischen Texte noch die Kommentare nennen die Zeit; das Jahr ergibt sich aus der Reihenfolge dieses und der umliegenden Ereignisse). Zeitliche Genauigkeit: Jahr unsicher.

Quellen

  • 巴利註解書巴利註釋 Thig-a,§156
  • 巴利註解書巴利註釋 AN-a
  • Pali-Kanon巴利 MN 146Gesamter Text
  • 巴利註解書巴利註釋 《難陀迦教誡經》,Thig-a §156
  • 大正藏大正藏 T02 no.99 p.73c
  • 巴利註解書巴利註釋 Thig-a,PTS 0.141
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Quellentext

日期怎麼讀

成道第幾年
從佛陀成道開始,每經過一次雨季安居算一年,每一年算到安居結束為止;所有年歲一律依二十九歲出家、三十五歲成道推算。
年份依據
區分經文自己明記、後世註解書記載、先後順序推定及年歲換算。
時間精確度
分別說明確定到日、月、年,或只能放入某幾年之間。
可信度
多派共傳、兩派記載、單派記載與後世補述,表達記載的共傳範圍;與時間及位置是否確定分開閱讀。