Mahāpajāpatī und fünfhundert Nonnen verlöschen

Mahāpajāpatī bedenkt, dass sie es nicht ertragen könnte, den Buddha und Ānanda verlöschen zu sehen, und bittet den Buddha um die Erlaubnis, zuerst zu verlöschen; der Buddha stimmt durch Schweigen zu. Nachdem sie übernatürliche Kräfte gezeigt hat, treten Mahāpajāpatī und fünfhundert Nonnen der Reihe nach in die meditativen Vertiefungen ein und verlöschen. Der Buddha und die großen Schüler heben selbst ihre Bahre und vollziehen ihre Verbrennung und die Totenehrung.

Verschiedene Überlieferungen

Zeitpunkt: Der chinesische Ekottarika-Āgama sagt, es sei gewesen, nachdem der Buddha angekündigt hatte, er werde „in nicht mehr als drei Monaten“ verlöschen; das Therī-apadāna der südlichen Tradition und der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya nennen kein Jahr.

Weitere Unterschiede zwischen den Überlieferungen (3)

Ort: Das Therī-apadāna der südlichen Tradition hat die Halle mit dem Spitzdach im Großen Wald bei Vesālī; der chinesische Ekottarika-Āgama hat die Halle der Allgemeinen Versammlung in Vesālī; der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya hat den Park des vielwurzeligen Baumes bei der Stadt Jiebiluo (das heißt Kapilavatthu).

Alter: Das Therī-apadāna der südlichen Tradition und der chinesische Mūlasarvāstivāda-Vinaya sagen beide, Mahāpajāpatī sei hundertzwanzig gewesen; der Mūlasarvāstivāda-Vinaya fügt hinzu, sie habe kein Zeichen des Alters gezeigt, wie ein Mädchen von sechzehn.

Reihenfolge: Das Therī-apadāna der südlichen Tradition sagt, Mahāpajāpatī sei vor Yasodharā verloschen; setzt man es nach dem chinesischen Ekottarika-Āgama in Jahr 45 nach dem Erwachen, so steht dies im Widerspruch zu Yasodharās geschätztem Verlöschen in Jahr 44, und die beiden Darstellungen stehen nebeneinander.

Datierung

Es gibt kein Jahr, das die Texte gemeinsam hätten, und hier wird kein Jahr geschätzt. Nach dem chinesischen Ekottarika-Āgama war es innerhalb der drei Monate, nachdem der Buddha in Jahr 45 nach dem Erwachen sein Verlöschen angekündigt hatte (der Buddha neunundsiebzig bis achtzig Jahre alt), überschneidend mit der letzten Reise des Buddha; andere Quellen sagen nur, dass es in den letzten Jahren des Buddha war, vor seinem Verlöschen.

Quellen

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Sprache

Mahāpajāpatī und fünfhundert Nonnen verlöschen

Pali-Kanon

Verschiedene Überlieferungen

Taishō-Kanon

Datierung

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