ここには、経典に確かに記載があるものの、起きた年について各本の説が大きく食い違う出来事を収める。
これらはどれか一年に置かず、可能性のある年を並べて示す。
経典が年数を示しているものは、該当する年のページにも指針を載せる。
全部で六組に分ける。
仏陀が初めて故郷に帰った前後の一連の出来事、マハーカッサパの出家、メーギヤが仏陀に仕えたこと、アーラヴィーの織師の娘、アングリマーラの出家、そして仏陀自身が老いを語るいくつかの経である。
ほかにいくつかの出来事はかつてここに挙げられていたが、のちにより明確な推定が得られて別の場所へ移した。
パセーナディ王の死と釈迦族（仏陀の属する部族）の滅亡は「おおよその年代しかわからない出来事」の仏陀晩年の部分に、サーリプッタとモッガッラーナのは成道第 45 年に、スッドーダナ王の死とマハーパジャーパティーの正式な出家は成道第 5 年にある。
年齢はすべて三十五歳成道を基準に算出する。
仏陀が初めて故郷に帰った前後
仏陀は成道後に初めて故郷カピラヴァットゥに帰り、父スッドーダナ王や一族と再会する。
弟ナンダと子ラーフラが相次いで出家し、叔母マハーパジャーパティーも初めて出家を願い出る。
各本はこれらの出来事をみな同じ帰郷のときに置くので一組にまとめ、年は帰郷の年とともに動く。
帰郷がどの年かについては記載の差が大きい。
の後世の註釈書は、最初のが終わった翌年の春、すなわち成道第 2 年の雨安居の前とする。
ほかの記載には成道第 6 年前後、第 7 年、第 12 年などの説がある。
アヌルッダ、アーナンダ、デーヴァダッタ、ウパーリら六人の釈迦族の青年の出家も、一部の記載ではこの帰郷のときに置かれるが、ここではまだこの出来事に別の項目を立てていない。
南伝『中部』には、ラーフラが七歳のとき、十八歳のとき、そしてを受けて一年に満たないときに、仏陀が彼に説いた経がいくつかある。
これらの経を年に換算するにも、まず帰郷の年を確定しなければならない。
マハーカッサパの出家
マハーカッサパの出家の時期は、各本で配置が異なる。
一部の仏伝と漢訳『摩訶僧祇律』の受戒者の名簿は、彼をサーリプッタとモッガッラーナの出家の少し後に置き、これによれば成道第 2 年の雨安居の前と推定される。
漢訳『中本起経』は、彼を仏陀がサーヴァッティーの祇園に住んでいた時期に置くが、年は不明である。
メーギヤが仏陀に仕える
メーギヤはで、仏陀の成道後二十年間、定まった侍者がいなかった時期に、交代で仏陀の侍者を務めた。
この出来事はチャーリヤ山で起きた。
後世の註釈書が記す歴年の雨安居地によれば、仏陀がチャーリヤ山で雨安居を過ごしたのは成道第 13、18、19 年の三回であるから、この三年のいずれも可能性がある。
アーラヴィーの織師の娘
アーラヴィーのある織師の娘は、仏陀の説法を聞いて三年のあいだ修習を続け、仏陀が再び訪れたときにを得た。
仏陀がアーラヴィーで雨安居を過ごしたのは成道第 16 年の一回だけなので、最初の説法はこの年と推定し、二度目の訪問はその三年後として年を算出する。
この出来事は後世の註釈書にのみ見える。
アングリマーラの出家
アングリマーラが仏陀に教化されて出家したことは広く伝わる物語であるが、経典、律典、後世の註釈書のいずれも、それがどの年に起きたかを記していない。
現代の辞典には成道第 20 年とするものがあるが、原典にはこの年数が見いだせないため、可能性のある年には挙げない。
仏陀自身が老いを語るいくつかの経
いくつかの経で、仏陀自身または周囲の人が、仏陀はすでに年老いた、八十歳に近い、あるいはすでに八十歳であると語る。
これらの言葉はそれぞれ別の経に現れ、語られた時期を一つ一つ確定することはできない。
八十歳で計算すれば、おおよそ成道第 44 年から第 45 年に当たる。