這裡收錄只能確定大致在某幾年之間、無法落到單一年份的事。
經典或對這些事往往只說「成道後二十年內如何」「二十年後如何」「佛陀晚年」或「阿闍世王在位時」，沒有說是第幾年。
全部分為六個部分：成道第 1 至第 5 年、成道後前二十年、成道第 21 年以後、舍衛城時期（成道第 21 至第 44 年）、佛陀晚年（約成道第 33 至第 45 年），以及中幾段年份不明的遊行紀錄。
另有幾件同樣只能推到某幾年的事，已經放在相關年份的頁面中，例如成道第 2 年的「規定新出家者要有指導老師」、成道第 4 年的正式授戒儀式。
年歲一律依三十五歲成道推算。
成道第 1 至第 5 年
這一部分沒有單獨的條目，只指向兩件已經放在年份頁面的事：佛陀規定新出家的人要有一位，只知道在成道第 1 至第 5 年之間，放在成道第 2 年；以一次提議、三次宣告的僧團正式儀式授，各本有第 2、第 5、第 9 年等說法，放在成道第 4 年。
成道後前二十年
常把佛陀成道後的前二十年稱為「最初覺悟的時期」，並說這段時間有許多與後來不同的地方：佛陀沒有固定的侍者，由龍護、那吉多、優波摩那、善星、准陀、娑竭陀、羅陀、彌醯等人輪流侍奉；還沒有規定雨季的；佛陀多半住在毘舍離的各處。
註解書又說，此後二十五年佛陀都固定在舍衛城安居。
另有一說認為最初的時期只有十五年，這裡採二十年的說法；至於最後的時期從哪一年開始，註解書沒有明說。
成道第 21 年以後
以下各條，經典或只說「成道後二十年內如何」或「二十年後如何」，沒有說確定的年份，所以不放在成道第 21 年，只說是第 21 年以後；各條最晚到哪一年不盡相同，分別寫明。
阿難擔任固定侍者、佛陀不再親自誦戒、允許接受在家人供養的衣服這三件事，原本都推算在成道第 21 年，現在改由這一部分的各條收錄。
舍衛城時期（成道第 21 至第 44 年）
依，佛陀從成道第 21 年起長年住在舍衛城的祇園與東園，所以經文開頭只寫「在舍衛城」的經，大多只能歸在成道第 21 至第 44 年這段期間，無法落到單一年份。
這類經在南傳經典有 1319 部（另有 80 部推定較弱），在漢譯經典有 1740 部，全部經目另見附錄；這一部分沒有單獨的條目。
佛陀在兩處之間如何來往，註解書有三種說法：一年住一處輪流、白天與夜裡在兩處往返、祇園十九年加東園六年。
佛陀晚年（約成道第 33 至第 45 年）
這一部分收錄經典只說「佛陀晚年」或「阿闍世王在位時」，或只知道與前後事件的先後、卻無法確定放在某一年的事。
阿闍世即位的年份，這裡依斯里蘭卡編年史所記的王位年數推算為成道第 38 年（另一種算法為第 37 年），許多事件就以此為起點。
提婆達多分裂僧團時，律典說佛陀「已經年老」，換算約在成道第 38 至第 45 年；也有幾部經記佛陀自己說已經八十歲或年過八十。
有推定年份的事件，在該年的頁面也會列出指引。
年份不明的幾段遊行紀錄
律典中有幾段佛陀遊行的紀錄，路線與佛陀最後一年的旅程有部分相同，但經文本身看不出是同一次遊行，也沒有寫年份。
這幾段原本在最後旅程各條的不同說法中被引用，現在另立條目，與成道第 45 年的相關各條互相參照。